A "fájdalomzavar"

A "fájdalomzavar" kifejezés viszonylag fiatal. Összefoglalja a különböző betegségeket egyetlen tünet alapján, függetlenül a betegség okától és az érintett testrégiótól. Az ehhez a kifejezéshez tartozó „fájdalomterápia” disciplinát elsősorban járóbeteg-aneszteziológusok gyakorolják. Még nem világos, hogy ennek az innovációnak az előnyei meghaladják-e hátrányait.

A kínai orvoslás nem ismeri a fájdalom kiküszöbölésének gondolatát. Mindenekelőtt komolyan veszi a fájdalmat jelként. Még a fájdalom minősége is - hirtelen keletkező, szúró fájdalom, tompa, bénító fájdalom, brutális, hasító fájdalom ... - fontos diagnosztikai információt nyújt a betegségről a terápiát végző hagyományos kínai orvosnak.

A gyógyító módszerek magukban foglalják az akupunktúrát, annak fájdalomcsillapító hatásaival, amelyek gyakran rendkívül gyorsak. Akut esetekben az akupunktúra gyakran elegendő. Gyakorlati eljárásként a Qigong - amelyet néha "belső akupunktúrának" neveznek - nagyszerű segítséget nyújt a fájdalom rendellenességeihez. Messze a legfontosabb eljárás - különös tekintettel a krónikus fájdalomra - a kínai gyógynövény terápia. Segítségükkel a fájdalom mögötti rendellenességek véglegesen kiküszöbölhetők.

Prevenció a hagyományos kínai gyógyászatban

Mint ahogy egy régi történet meséli, egyszer megkérdezte az egykori Kína egy hercege az orvosát, aki egy gyógyító családból származott, hogy melyikük lenne a gyógyászatban a leginkább jártas. Az orvos, akinek hírneve annyira jó volt, hogy a neve egyet jelentett a gyógyítás művészetével Kínában, azt mondta: „A legidősebb testvérem látja a betegség szellemét és eltávolítja azt, mielőtt formát öltene, ezért a neve nem jut a ház küszöbén túlra. Az idősebb bátyám gyógyítja a betegségeket, míg azok alig látszanak, ezért a neve nem lépi túl a falu határát. Ami engem illet, én akupunktúrázok, felírok gyógyszereket és a bőrt masszírozom, így néha a nevem eljut a távolba, az uralkodó füléig."

Egyetlen egy, az ókori Kínából származó történet sem értelmezi jobban, mint ez, a háború művészetének lényegét, a klasszikusok közül az első és leghíresebb, amit a konfliktus-stratégia tudományáról valaha írtak. Egy kritikus a Ming-dinasztia időszakból így ír az orvos történetéről. „Ez pontosan az, ami a vezetőknek, tábornokoknak és minisztereknek irányadó országuk és azok seregeinek irányításában” A gyógyító művészetek és a harcművészetek között a hétköznapi használatban világok lehetnek, de bizonyos párhuzamokat azért felmutatnak: a felismerésben, hogy annál jobb, minél kevesebb szükségeltetik: abban az értelemben, hogy mindkettőnek szükségessé teszi a félreértések kezelésére irányuló stratégiákat; és abban az értelemben, hogy a probléma ismerete a megoldás kulcsa. Mint az ősi gyógyítók történetében, Sun Zi filozófiájában is a tudás és a stratégia legmagasabb hatékonysága a konfliktust teljesen feleslegessé tétele . A történet szerint, miután a legidősebb testvér, hála a találékonyságának, ismeretlen maradt, az idősebb testvér, köszönhetően buzgalmának csak korlátozott körben volt ismert , Sun Zi is megerősíti, hogy a korábbi időkben azok, akik ügyes harcosok voltak, győzelmet arattak mindaddig, amíg ez könnyedén megvalósítható volt. Az ideális stratégia, amely lehetővé teszi a győzelmet anélkül, hogy harcolnánk, lehetővé teszi, hogy elérjük a maximumot, ahol az ember a legkevesebbet cselekszi, a taoizmus jellegzetes bélyegét viseli, annak az ősi tudásnak a bélyegét, amelyből Kínában a gyógyító művészet és a harcművészetek emelkedtek ki. "